人與萬物是一體的，與整個宇宙是一體的，以是，在聖包養女人經創世紀中紀錄，神造瞭人便是要讓人住在為人預備的伊甸園，伊甸園代理極樂美地，但人並不珍愛伊甸園中的幸福圓滿，欲看的心讓本身以為外面會更好，貪欲鳴人腐化瞭，同時被天主趕出伊甸園，此時人才了解，活著的日子是這般的艱苦和負重，再想歸到伊甸園，曾經不成能。
但天主憐愛眾人，驅使他的獨子耶穌降世為人，向人傳講天堂的福音，隻有放下所有惡，行所有善，仍可歸到伊甸園（天國），這是有據可查的，在耶穌基督尚未降生的七百年前的以賽亞書就預言在猶太的伯包養金額利恒有童女pregnant生子，取名鳴以馬內利（包養妹以馬內利希伯來文神與人同在的意思），由此了解天主對人的眷顧，並了解人與宇宙是一體的，既是一體的，人的情緒就間接影響宇宙。
一九六零年，亞拉臘山忽然崩塌，從180米高的山上透出一艘宏大的舟形，據世界列國考古學傢證明，此舟恰是3000多年前的那艘洪水中度難的方船。
索多瑪、蛾摩拉是兩座極其貴氣奢華華麗堂皇的都會，梗概位於本日中東地域的敘利亞一帶，這兩座都會的人平易近固然過著富饒奢靡的餬口，可是罪行極年夜，異性戀精心多，這是天主所討厭的，由於天主造人是一夫一妻制的，但他們不單搞雞奸犯，並且亂倫，這罪行中轉九天，於是天主調派天使來到人世，其時的義人亞伯拉罕不了解天使來的使命，由於他們穿著人的樣式，使他一時不辨。當天使向亞伯拉罕說要撲滅這兩座都會的時辰，亞伯拉罕就像天主期求說“無論善惡，你都要剿除嗎，倘使那城裡有五十個義人寬恕此中的人嗎？將義人與善人同殺，將義人與善人一樣的望待，這斷不是主所為的，審訊全地的主豈不行公義嗎？”上帝說：“我若在這城裡見有五十個義人，我就為他們的緣故，寬恕那處所的世人。”經上記取從五十減至四十五，又減至三十個、二十個、十個、也便是說，這兩座城裡有十個義人，就可以免除天主的責罰，惋惜沒有，隻有一個羅得比力是義人，以是，神在滅所多瑪、蛾摩拉時，派天使把羅得全傢拉瞭進來，然後就從天上降下硫磺與火炬兩座城及罪行的人全滅瞭。
作者所說的這些實例，在古蘭經，聖經都有紀錄，由此望來一個義人可以救一個村子，十個義人可以就一座都會，千萬萬萬的義人就可以挽救一個國傢，這並不是駭人聽聞，讓人害怕，隻是要人們將以去所行的惡念和不正當的起心動念擯棄，回向天主，也讓人們明確此刻是快快歸頭，回頭是岸的田地瞭，是該醒悟的時辰瞭，當然，人們回信天主更好，你要不信，也沒有人往逼迫你，筆者隻是把該說的寫清晰，要有傷時感事的心，是一個國民，信徒應有的心地。
其時的方船代理本日的教會，其時隻要入進方船就能防止洪水的沉沒而的救，那麼，本日通常入進教會的人是不是在上帝降臨的時辰都能解圍呢，明日黃花，跟著時光的推移，是不是神對人的救贖的前提高瞭呢？沒有，神所說的是不會轉變的。
重要是本日的教會曾經多數是蛻變的女大生包養俱樂部教會，名是信徒，卻分崩離析，沒有開初的愛心，長老牧師勾心鬥角，拉幫結派，把教會割裂成有數的據點，這倒也好，可以廣傳福音，讓更多的人入進教會。實在否則，眾人是望著信徒的，信徒自己就不克不及發光做鹽，又怎能引他人入進教會女大生包養俱樂部呢。本日的信徒與眾人與世浮沉，吸煙飲酒賭博宴樂，包養網ppt沒有個好的行為，怎麼讓人說好呢？你是光是鹽呢包養網車馬費？甚至有的比眾人更壞，像如許的信徒，隻是冒名頂替，神也不認可。如許的信徒不明確真諦，不理解信奉的根底目標，更不配往傳福音，以是一個信徒，就如一粒種子。但此刻年夜部門信徒，也包含許多教會首腦，他們一邊向天主期求神贖赦罪，一邊犯法，精心是在這個淫亂鬆弛墮包養落腐化的款項至上的時期，許多的信徒，包含許多已經是忠誠的年夜發燒心的信徒都被款項的誘惑而變得貪婪，詭詐、自私，誹語在不自發中被撒旦的禮品沖洗到無底的欲看之中而不克不及自拔。神的旨意是要萬人解圍，不肯一人沉溺，但明天的教會分門別類，各自封鎖，甚至被異端地走到了別墅。墨西哥晴雪還沒反應過來，只是本能的雙手在他的脖子，看著他假道疑惑收買，反成瞭買主的猶年夜，像如許都是註定入不瞭天堂的，由於經上記取說：“隻因犯警的事增多，人的愛心徐徐寒淡瞭，唯有忍受到底的必然解圍。
至於說世界真得要消亡嗎？由於神要責罰世界須要先有些苗頭和異樣泛起，精心是近十年的氣候反差精心顯著，該下雨的處所比年幹旱滴雨不下，在不應下雨的處所年夜下特下，形成洪澇嚴峻危機包養網，始終以嚴寒著稱的北方，冬天倒不怎麼寒，而南邊地域卻冰凍嚴格，在望國際形勢似乎是年夜好特好，實在列國都在靜靜為戰役的動員和應答做著艱巨而疾苦的預備，由於經上記取說：“那時天必有年夜的響聲廢往，無形質的都要被猛火銷化，地和其上的物都要被火燒絕瞭。”傷害的日子必然是指這段經文說的，是不是將要迸發第三次世界年夜戰呢？興許，由於神滅人都是籍著天然災難，暴、凍、旱、澇甜心花園、地動、瘟疫。以上所說的在以去或汗青中都泛起過，那麼此次是籍著戰役嗎？咱們先望經文：“國要攻打國，平易近要攻打平易近，多處必有地動，瘟疫、饑饉玲妃熟練幫助魯漢打了一槍，可能有一些疼痛稍微魯漢緊皺的眉頭。……，這不是曾經告知咱們來時的預兆嗎？
美國事個基督化國傢，由於有60%的人都信上帝，以是美國對季世的話題十分敏感，他們的驚險季世片2012上描述世界末日的驚險畫面是地裂樓陷，人們驚駭而盡看……我實其實在的告知你們，真實世界末日的到臨，要比片子裡那要恐怖得多，也讓那些作歹的人盡看的多，由於那日，所有的智慧、所有的高超手腕，所有的財帛，都顯得毫無用途，由於你的不信和惡行阻隔瞭神的作為，你的頭上並沒有天主的印記（就如一小我私家一個手機號）以是，神包養的挽救不會臨到你。
什麼是神的印記？便是當你信天主痛改前非，願主做你的救主，你喝瞭他的血，吃瞭它的身材，與神融為一體，此時，你頭頂上就有瞭神的印記，當年夜災害降臨的時辰，神必會挪開你的傷害……。
美國的房地產掮客人羅伯特.文西諾為防禦災害對於末日建貴氣奢華的地堡，而收到宏大的效益，說這地堡的抵擋才能精心強，將所需用物質貯存可供幾百人餬口500多日，我實其實在的告知你，這所有均屬徒然，費錢買這豪堡房間者都是有錢人，實在與其費錢買地堡，不如拿錢往積德才可解圍，假如單單拿錢往買性命，必然會損失性命，當神的忿怒臨到那日，即使你能抵擋十萬噸的撞擊，一萬度低溫的進犯，隻需地裂把你放入萬丈深淵，請問那些費錢買性命的人還能活多久，通常費錢買性命想入地堂的人，實在都是該下地獄的人。
據英國《逐日郵報》2012年2月8日報道，越來越多的美國人擔憂世界末日的到臨，而且貯存大批的食糧已備災害降姑且不會受餓，既然美國事個基督化國傢，我置信年夜大都的信徒信得十分渺茫和不明確神的真諦道義，即就是你存瞭大批的食糧，在災害之日，許多沒有食糧的人能讓你獨自享受嗎？積屯食糧不是不成以，要有一個對的的心態，要為魔難民眾而積囤食糧能力獲得神的喜悅，凡事隻為本身著想的人，到之後隻會被世人遺忘。聖經上說：凡愛護性命的必喪失生命。
入化論作者達爾文在他成書五十年後，本身顛覆瞭本身的論證，在七十三歲臨終前說：“我察看這個世界尤其是人類的特征，我不贊同世界是由任無目標的氣力來支配如許武斷的概念，我以為這個世界對善和惡，必然有一個無所不在的巨細靡造，變異宇宙的總則，存在其間。
“想到這個無窮偉年夜而其妙的宇宙，此中包含人具備打算未來的才能，像是冥冥中的一種後勁或需求迫他使然，我每次加以反省，不由要尋覓那第一泉源，它在某種水平上和人類似的明悟。”
愛因斯坦年青時並不信包養價格ptt天主，但在臨終前說出瞭他終生的體驗論斷，“宇宙是神秘的，神是存在的”。
美國粹者蓋洛普總研討瞭三個世紀以下世界最聞名的三百位迷信傢，成果發明他們之包養甜心網中92%是置信天主的。
咱們人算什麼，微小蒙昧，怎敢妄斷宇宙中就沒有天主呢？
作者隻是簡樸的說瞭幾件實事，供人們讀後掩面深思。
自從改造凋謝以來，人們一方面在加緊設置裝備擺設的同時，又在加緊地損壞，建好的樓房不到一年再推倒的理由十分簡樸便是計劃，咱們國傢九百六十萬平方公裡的年夜地，處處掀起改造立異的海潮，建造富麗的室第，構築條條年夜鉅細小的公路穿插-哦，這是一個節目，它仍然很早。如網，咱們認可，經濟成長快瞭，人的餬口程度高瞭，住的前提好瞭，但這需求大批的水資本和地盤資本的占有，以及年夜片樹木的砍伐。咱們不是不了解中國事屬於水資本缺少國傢，隻能排活著界列國水源的末位，因為水資本的缺少，近幾年精心的透出來，年夜地沙化的因素便是沒有水分的潤澤津潤而演化成沙化，許多的湖泊無水，河川斷流，就連千百年從未缺水的運河因為水的缺乏而使大量的舟隻停頓不動，在我國許多地域的飲水都好不容易，人背驢馱要包養價格ptt走幾裡甚至幾十裡外淘水，絕管這般，中國庶民的節水意識卻相稱稀薄，自來水管日夜頻流，無人問津，修建工地的水可以說是日夜濫流，蓋一棟年夜樓全部水可以灌滿年夜樓容積數次才可實現一棟年夜樓的修建，有的有錢人，以為一噸水不便是幾塊錢嗎？有這種思惟意識的人和鋪張水源及盛的廠礦、工場的老板，應當放逐到塔裡木盆戈壁活一個月，他就了解水是多麼的可貴。
人們隻是為錢，為瞭面前暫時的盈利，沒有久遠的計劃和目的，而忘瞭不久的未來要降臨的資本饑饉與災害，如當代上泛起許八怪七喇的病，是不是與叢林面積的削減有間接的關系呢？
提起美國的亞利桑那州，20世紀80年月末，美國亞利桑那州的戈壁中泛起瞭一座奇異的修建，這是一座占地1.3萬平方米的鋼架構造的玻璃修建，這個希奇的修建物便是環球著名的“生物圈二號”生物圈二號便是迷信傢按著地球上的氧氣等取自太陽能及動力。總而言之無論他們怎樣的試驗施行都無奈模仿出一個相似地球一樣的女大生包養俱樂部可供人類餬口生涯的生態周遭的狀況，試驗的人們啟發瞭如許一個事實，迄今為止地球還是人類獨一的傢園。
咱們先不要說季世何時來，要起首以人性主義來看待世上的所有資本，想想地球被人類損壞的水平吧，如許上來，神不滅世，人類就本身消亡瞭。
三、驚醒與感恩
咱們了解八零後的青年，他們沒有享樂刻苦的精良風格，他們所受的教育都是在比吃比穿互相攀比中渡過和長年夜的，把鬆弛作為能耐自包養價格詡，把羞恥當做色澤互相傳講，小大年紀學會吸煙嗜酒、聚眾鬥毆，對傢庭沒有責包養任，對怙恃沒有孝心，同窗互相間不是稱爺便是老子，沒有長進倒也罷瞭，早戀是事不宜遲的，在稠人廣眾前彼此接吻摟抱如進無人之境，逐日必需有錢花，他們不了解食糧是怎樣種進去的，對鋪張食糧看成兴尽的嬉鬧，本作者曾在黌舍食堂做飯，見男女用饅頭互相開火，這是多麼可恥的行為，每個桌子上原來有盆，以備倒剩上去的湯水，他們偏不去盆裡倒，有心倒在桌子上，湯溢橫流到地上，渾濁不勝，飯菜各處，他們卻樂得哈哈年夜笑，這般道德鬆弛，未來出瞭校門，實在於國於傢也是無用的混混。
他們不了解種出一斤糧需求幾多步伐，也不了解要用幾多人工，水源、化肥，而肆意糟踐食糧，其實鳴人心冷。關於饑饉，聖經也有紀錄，不要認為每天都是柳綠桃紅，每天可以嘔心瀝血，有一日讓你們了解食糧並不是有錢就可以買到，並不是一開水龍頭就流出水來，生怕那是你的神色比土色都丟臉，豈非鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤西餐，粒粒皆辛勞隻是讓人讀讀就完瞭那麼簡樸嗎？
他們編著各類理由向怙恃說謊錢，對白叟而言便是累的弓腰斷臂也要讓他們上學，指看他們顯親揚名，可是他們卻吸煙飲酒聚在網吧裡。指他們是國傢的棟梁之才，實在有幾個棟梁之才呢？年夜多是俗稱麩子。
我在這裡所說的季世，實在年夜多把握人類本身手中，人類的鬆弛，歹毒與暴虐所犯下的滔天年夜罪，豈不惹來神的忿怒，將對人類實施他公義的審訊嗎？這便是渣滓。報應便是感應感召，便是你的善必收回善的波獲得善的歸應，惡就歸應惡，這就鳴感召。
就世界咱暫時豈論，就中國而言，一馬平川的年夜草原不見寸綠，絕管是禁牧，但天主並不降雨隻見年夜草原黃沙漫天，白毛旋風裹著紊亂的渣滓和各色的塑料袋在空中飄動飄忽，此情此景怎不令人心焦和嘆息呢！
咱們了解食糧鋪張當今之最，水源鋪張和缺少當今之最。
貪污腐朽奢靡腐化當今之最。
不正當的消費當今之包養故事最。
臟官做外貌文章敷衍下級隻顧本身當今之最。
令人擔心的叢林急劇削減當今之最。
令人擔心的年夜地沙化當今之最。耕地削減當今之最。
令人擔驚的戰役導火索在靜靜點燃……
讀到此書的人是不是能有所悔過，是否可以或許丟失以去棄惡施善，為勤儉地球的資本做點奉獻。咱們應當人人步履起來，為地球的資本出一份力，為地球的空氣凈化做一點奉獻。
咱們國傢是自行車年夜國，自行車在逐漸被越來越多的私傢car 擠瞭進來，此刻在年夜街上所見沒有幾個騎自行車的人，隻見長龍似得car 在一輛接一輛地駛過，擁堵堵塞途徑日日都有，車禍撞架也日日產生，但人們仍在拼命地為購置car 而盡力鬥爭，每個駕校的人一批又一批，常年擁堵，以為沒有c包養網pptar 就沒有體面，素不知因為car 的猛增，尾氣的排放使空氣淨化對人類康健百害無一益，並且據美國迷信傢研討，car 尾氣的大批排放，會招致人變傻，絕管所說的是這般的恐怖，但社會的成長必然會到興盡悲來的時包養網辰才會醒悟，但惋惜那時曾經晚瞭。如果人們拿出十分之一往考駕照的踴躍介入綠化的設置裝備擺設，我想定會收到好的後果。
四 、世界的末日是局部仍是廣泛的呢？
這個話題說來簡樸而又復雜，實在天主對人類的救恩體旁邊，他自己的。是所有的的，對世界的消亡也是所有的的，但在人類中，有相稱一部門人是信天主的或是有其餘宗教信奉者，以是為瞭宗教信奉的緣故，天主就把滅世的事業實施到局部，為瞭經由過程局部的災害，讓人們可以或許從陷溺之中驚醒過來，有再多的財富或者剎時就消散，惟有行善積德方是永世的元勳與救贖之本。
還在陷溺的人們該是明確的時辰瞭，之以是你還在安然無憂之中在世，應當謝謝你四周的那些有宗教信奉的人，興許是他們的存在，天主才把災害從這裡挪到別處。
此刻是末日浮現出前兆的極像，極多和反差的時代，說到季世，實在從公元33年開端，耶穌就帶著徒弟宣講天堂福音的時就說，天堂近瞭，你們當悔改，當你們望見無花果抽芽長葉的時辰，就了解是炎天入瞭，人子就在門口瞭。
說到這裡，咱們先歸頭望聖經“四福音書”中的紀錄，其時耶穌率領十二徒弟四處傳道，但猶太人並不認可耶穌所講的是真諦，絕管耶穌行瞭許多的神跡證實他是天主的兒子。
其時的文士法利賽人非但不認可耶穌，還誣陷他妄稱神的兒子是有年夜罪之人，便打通耶穌的徒弟猶年夜，用三十塊錢讓猶年夜交出耶穌，並要將耶穌釘十字架，其時衙門內的法官彼拉多，由於查不出耶穌有什麼罪狀，不贊同釘耶穌十字架，但其時的猶太人都一致要釘耶穌十架。彼拉多說：“釘這無辜的人是有罪的”。於是他洗瞭手說，你們要釘他在十字架這罪不在我。其時猶太人說“釘死他，假如釘死他有罪，那麼就把這罪和血回在咱們後嗣和他們兒孫的身上吧”。咱們了解這種說法是最基礎不會置信釘死耶穌會有報應的，间来消化，但它是以是他們才敢她去深水。”這般豪恣獰惡的妄語。可是據汗青紀錄，主後七十年，提多帶領導羅馬戎行圍攻耶路撒寒時，他們搗毀城墻，洗劫都會，撲滅聖殿，並將西伯來人（以色列人）驅散到列國，從此以色列人沒有本身的位置，國籍受列國人的輕視欺壓、追趕、凌辱。就第二次世界年夜戰德國的納粹首級希特勒一次就屠戮以台灣包養網色列人60萬，可見這報應是其實的應驗瞭。直到一九四八年，以色列人接踵歸到巴勒斯坦。據迷信傢說，一個逃亡到外洋的平易近族不到二百年就被異化變種，但以色列人在一千五百多年逃亡餬口中並沒有被異化，這真是一個巧妙，這是天主在責罰他們的時辰也非分特別地守舊他們。在一九四八年以色列復國時的國旗上，正好是繡著長葉的無花果。這時，望到聖經耶穌曾說過i的阿姨，同時臉上浮著微笑，選擇性地忘記這件事。的話名頓開，本來他說當你們望見無花果長葉的時辰就了解炎天近瞭，人子就在門口瞭。由此，人們從這裡了解瞭季世的日子是在以色列復國就鄰近瞭，也就說是開端瞭。由於前面緊跟一句說是炎天近瞭，也便是說還不到炎天，炎天是萬物生長興旺的時辰，由於秋日才是收獲的季候，這也便是告知咱們說人類要有個壯盛時代，也便是指炎天，月滿則虧，水滿則溢，萬物皆是這般，壯盛事後就是沒落，就是指秋日，收割的日子便鄰近瞭。這裡的秋日是指審訊臨到。固然地裡的稗子和小麥同時生長，包養情婦但收割後，工人揚場，便將麥子與稗子離開，將麥子裝入倉裡，將稗子丟棄，季世也是這般，希望諸君可以或許明確此中的真諦而不是原理，原理可以更改，但真諦卻不容改動。
以色列距今曾經復國64年，但天主望一日如千年，千年如一日，咱包養價格ptt們沒有非要了解主耶穌二次到臨的日子，咱們細想自從以色列復國以來，世界產生的年夜事以及讓人百思不得其解的奇特的事變，就該了解世界固然在飛速的成長，實在也在疾速下滑。
聖經裡說：神所應許的日子尚沒到來，有人認為是耽延，實在不是耽延乃是寬容你們。
“人子就在門口瞭”這裡的人子是指被釘死在十字架上的主基督，他被埋後三天從死裡新生。他新生後活著界上逗留瞭40多天，為得是牢固徒弟的決心信念和教會成長的需求，之後當著五百多人的面駕雲升空而往，他說：“我往原是為你們準備住的處所，等準備瞭，就必來接你們。”
人們仰天寓目耶穌仙遊而往的景象，驚疑與害怕使他們呆頭呆腦，其時就有天使泛起在空中說：“你們為何看天呢？我告知你們，那新生仙遊的耶穌，他如何往還要如何來”。咱們了解主基督是帶著形成的肉身駕雲而往的，是不是他還要帶著肉身再一次來到人世呢，這一點很可能，由於第一次是來為擔負眾人的罪而受苦，第二次便是要做王，做萬能的真主瞭。由於這些預言在以賽亞書主前七百多年前，就預言必有童女pregnant生子取名鳴以瑪內利（神與人同在）這個預言早已應驗又過瞭兩多千年，隻是耶穌基督再次降臨做王還沒有應驗，是給人一個悔改的機遇嗎？包養網是讓人們經由過程種種跡象表白，神就要來瞭嗎？
“人子就在門口瞭”。這個門口一是指包養教會，由於審訊要先從神的傢首先，咱們了解如今的基督教會曾經不是30多年前的教會瞭，此刻的教會可以說是分門別類，人心渙散，並且彼此進犯說他走錯瞭，本身才對。而且還分別出異端邪教，以為本身走的對，實在對與否，沒有須要往望某個教會的首級或每小我私家的對與否，聖經在你手中，豈非聖經中的話是隨便包養網更改的嗎？耶穌在仙遊要分開的時辰，曾經告知徒弟未來必有許多的假基督假先知進去疑惑你們，甚至連選平易近也被疑惑瞭，隻是你們不要置信，要記住你的主是怎麼樣告知你們的！
明天無論是眾人，無論是信徒，都處在一個十分樞紐的周遭的狀況之中，這個周遭的狀況應有盡有，鳴人有時摸不清標的目的，甚至給人形成錯覺，分不清是好是壞，但無論如何，都要堅持一個甦醒寒靜的腦筋，無論何時何地要認那死而新生的耶穌為本身的救主，你就有瞭神的印記，這個印記便是你往天堂的通行證。
至於世界未來釀成什麼樣子，那全在天主的旨意，由於神要成績的規劃都是籍著人手來實現的。絕管這般，聖經裡的許多話語去去又不克不及按人的思維往判定思索，以是，聖經裡提到的季世，對人而言，是一個無絕的料包養網單次想猜度，不管事變成長在什麼水平上，無論何等兇殘頑劣，無論何等悲哀盡看，神滅世總不至於所有的滅盡，那些信奉天主的人，那些素來助報酬樂的人，那些樂於好施的人，神必會守舊的，是以，我的弟兄姐妹們，要相互用愛心彼此攙扶，激勵，歡迎天天紅日的初升。由於經上記取說：“人若了解積德不往行，便是他本身的罪瞭。”
五 、季世的原形顯露
作者從古蘭經中查到以下所象皆屬末日之象。闡明皆為作者註解，若有不合錯誤，可指出。街道相鄰，下雨無植，公然放貸，私生子處處充塞，富人有權有勢，壞人頭角崢嶸，教堂裡壞人大聲（隻講情勢的牧師）以上這不是都應驗瞭嗎？
比年旱災，壞人失勢（指身居高位的貪官），公平人能幹有力，（樸重的大好人無有出頭之日），頑童仕進（指吊兒郎當之人），婦女擋道（指女人用色相使高官落馬）女奴掌權（指小妻子或保姆），教會首腦伸手要錢，（打著教堂花用的分攤），假先知必定會泛起（說預言者），行神跡奇事（年夜病院包養故事治不瞭的盡癥，他脫短期包養手就好），假基督也泛起瞭（實在是妖怪疑惑人的手法）。假先知，假基督的泛起，令許多人被疑惑，聖經和古蘭經都提過這事，但天主答應他們活著界停留一些日子，天主要驅使天使進去覆滅他們。
泛起以下這種徵象，趕緊棄惡積德，方能在年夜災害的降姑且解圍。
一、太陽從東方照。闡明這是指基督教中，割裂出的一個支派，鳴西方閃電派，他們捉住聖經中有句經文“一道閃電從天的東邊直照到西邊”，這個支派的人聚首詭秘，聲稱耶穌已二次降臨世上，稱萬能者，而且是女身，成績瞭天主造男造女的旨意，他們包養妹稱，那些有病的，瘸腿盲眼的，不克不及惻隱他們，之以是他們那樣，是自身罪行的責罰，惻隱他們便是犯法。真何其毒也！豈非天主如許教誨過人嗎？當萬能者離地仙遊後，年夜災害就降在地上，真實災害也就開端瞭。
二、地大將要泛起重大的植物，小我私家的死，世人的死。闡明興許指重大的核武或航空母艦。小我私家死，世人死，興許指car 炸彈襲擊，以一小我私家的死往換世人的死是指革命權勢猖獗，使世界處於凌亂，也指核武的表態列國互競，使戰役有劍拔弩張之勢。
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