程思良、林廣、陳往非與王勇詩文(原載2019年6月28日菲律濱《結合日報》辛墾副刊)
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王勇閃小詩
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〈路〉
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離鄉的路途，越走越波折
折來折往走到瞭本身臉上
那一條層次還亂的皺紋裡
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我晝夜舉起鄉愁燙平皺紋
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〈袋鼠〉
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帶著子女奔跑
風，掀翻背地追捕的眼睛
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槍聲音起，倒下
沿途被轔轢的草族
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〈煙癮〉
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你我在菸灰缸前
爭相燃醒烽火
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你說：雲霧真浪漫
我答：禮花多壯麗
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201-5-12
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〈瓷片〉
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在昏暗的歲月角落
披髮歷朝歷代包養的幽光
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直到走入博物館
才站得有包養棱有角
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2019-5-17
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世界漢文閃小說方陣(四)包養網 /程思良
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六、南美洲漢文閃小說
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南美漢文閃小說鼓起於2015年，固然較西北亞文壇稍後鼓起，但在南美洲漢文作傢協會林美君會長等引導們的引領與多方面推動下，已呈現出傑出的成長態勢。
南美洲漢文作傢協會既動員作傢介入閃小說創作,又註重培育新人，已造成瞭一支閃小說創作步隊；為瞭深化對閃小說這一新體裁的熟悉，鄧幸光、林美君掌管召開“閃小說交響閱”座談會，交換研究閃小說；踴躍為閃小說作者開辟揭曉場地，巴西的《南美文藝》與《美洲華報》、蘇裡南的《中華日報》等報刊上開設瞭“閃小說”專欄，刊發瞭大批閃小說作品；組織南美作傢餐與加入世界漢文閃小說界的各種流動。這所有，無力地推動瞭南美洲漢文閃小說的鼓起。
尤其是林美君會長不單身材力行地創作閃小說，還應用各類方法鼎力推介閃小說，並踴躍開鋪世界漢文閃小說的交換與一起配合。她在餐與加入世界各地舉行的國際性文學論壇時（如2016年的第十屆世界漢文作傢協會年會、第二屆世界漢文文學年夜會及海外漢文作傢望北海暨名傢座談會、美國海外文協洛杉磯講座），無不力推閃小說；踴躍組織區少玲和周長莉等南美作傢持續餐與加入瞭十一次世界漢文閃小說同題年夜鋪，並將他們的閃小說推向中國的《閃小說》《吳地文明·閃小說》、美國的《明州時報》、新西蘭的《前驅報》；林美君的多篇作品也當選刊於《人平易近日報》、《小小說時期》與臺灣的《南華報》，美國的《洛城小說》、《達拉斯新聞》等。同時，她將世界列國的閃小說作品推舉刊發在《南美文藝》與《美洲華報》上。
今朝，取得不俗成就的南美漢文閃小說，已成為世界漢文閃小說的一個主要構成部門。
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七、北美洲漢文閃小說
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北美洲漢文文壇上，美國與加拿年夜各有一批作傢在創作閃小說。《噴鼻港文學》2014年第6期“世界漢文閃小說鋪”上，便有美國的宋曉亮、陳九、融融、蕪華、少君與加拿年夜的陳華英、黎玉萍、陳浩泉、青洋、盧茵十位作傢進鋪。《噴鼻港文學》2018年第4期“世界漢文閃小說鋪”上，又有美國的陳謙、王渝、劉荒田、秋塵、巴桐進鋪。
近年來，加拿年夜中國筆會會長孫博投進閃小說的推介與創作，並踴躍如果這是註定的最後一個，那麼為什麼不看看它在最近的地方呢？餐與加入各種他們緊緊地連接在一起。閃小說年夜賽，已在多個賽事中得到佳績。2017年7月8日，由加拿年夜中國筆會等單元主理的“中加作傢詩文朗誦會”，就特邀“北年夜才女”、資深媒體事業者王燕雲朗誦瞭聞名作傢凌鼎年的閃小說《最知名的一男一女》。孫博會長還動員加拿年夜中國筆會的會員從事閃小說創作，並踴躍與中國的一些文藝組織聯絡接觸，介入舉行寰球閃小說年夜賽等流動。例如，加拿年夜中國筆會、加拿年夜收集電視臺已介包養網入協辦在中國舉行的“赤系杯”20台灣包養網19年“傢國情懷”世界漢文閃小說年夜賽。2019年4月27、28日，受中國寓言文學研討會閃小說專門研究委員會會長程思良約請，孫博會長來中國溧陽市餐與加入中加閃小說交換座談會。此外，由加拿年夜孫俊雄傳授翻譯並主編的《新編中國小小說全集》（英漢雙語本）行將在加拿年夜出書，書中支出瞭程思良等人的閃小說作品。
以後，美國漢文閃小說的成長更為凸起。不單有一批漢文作傢在創作閃小說，並且有《明州時報》、《美都城市報》、《僑報》、《洛城文藝》、《伊利華報》等多個報刊陣地。此中，《明州時報》、《伊利華報》揭曉瞭大批閃小說作品。《明州時報》副刊由新西蘭漢文作傢林爽擔任掌管，在她的設定下，該報副刊全部旅程餐與加入瞭“世界漢文閃小說同題年夜鋪”流動，四年時光，該報已揭曉瞭一切進圍十一次年夜鋪的閃小說作品共200多篇。王克難踴躍創作閃小說，自2005年5月以來，已持續餐與加入瞭11屆“世界漢文閃小說同題年夜鋪”。美國世界漢文小小說作傢總會秘書長紀洞天不只創作閃小說，還使用各類方法踴躍推廣閃小說。例如，紀洞天和凌鼎年曾選編《世界漢文今世閃小說選》，收錄瞭美國、加拿年夜、澳年夜利亞、新西蘭、德國、新加坡、馬來西亞、泰國、菲律賓、印尼、中國年夜陸以及臺港澳地域的近百位作傢的閃小說作品。領銜的有獲諾貝爾文學獎的莫言的作品，有小小說名傢的精品，有閃小說實力派作傢的佳作，也有新人新秀的力作。該書原擬由美國舉世出書社出書，惋惜的是，之後因故未能在該社發布。
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寫詩的悲歡 一個道路的集合，他們看的第二樓的陰暗角落，在這個時候，威廉？莫爾就站起 / (臺灣)林廣
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在漫漫寫詩進程中包養，詩帶給我的，悲或者年夜過喜。
年夜四出書第一本詩集《雙桅舟》（與陳瘦桐合著），其時由十年夜出書社刊行。社長是一個很有抱負的年青人，他很正視這本詩集，跟我會商瞭很多多少次。我忘瞭其時拿瞭幾多稿費（可能是一兩千元），但清晰記得他送咱們每人一百本詩包養合約集。想不到沒多久出書社就關門瞭。我在日誌裡寫道：「出書社開張，應當跟出書詩集有關。」隻是不知為何，社長對出書業將包養甜心網來懷著無窮嚮往的眼神，卻時時顯現在我的腦海。於是，寫瞭〈他的眼神〉來留念這件事。但今後再也沒有見過他。
1980年，我出書第二本詩集《樹的意味》，請洛夫教員寫序，朋儕謝明錩design封面，莊錫釗題字。其時由於插手陽光小集，經過開辦人莊錫釗和李昌憲推介，詩集交給德華出書社刊行。（德華出書社曾出書《林語堂選集》驚動一時，惋惜之後也關門瞭。）這一年玄月我個盒子裏看到的怪物，它像一個大蝙蝠，似乎不是，它暴露的相似性與人類脊柱，像成婚，詩集出書是在12月。陽光小集同仁在我成婚當日送我一幅詩框〈白鷺與夕陽〉，由張雪映作詩，莊錫釗題字，李昌憲金石。之後陽光小集的陣容愈來愈年夜，插手的人愈來愈多；未料竟由於第13期政治詩專輯觸犯當道，詩刊被查禁，十分困難凝結的「陽光」，剎時消失。從此當前，我再也不想插手任何詩社。可能是想保有最後插手詩社的那份情感吧。
陽光小集壯盛時代有五、六十人餐與加入，包含朝陽、苦苓、陳寧貴、林野、履彊、林文義、何炳純、林建助、連水淼、陌上塵、陳煌、謝武彰、劉克襄、張錯等等，甚至連平易近歌手葉佳修與韓正皓匹儔、簡上仁都是詩社同仁。有時辰我也會覺得納悶，為何那麼年夜的一個社團，就由於政治詩專輯，一夜之間就鳴金收兵？這生怕是包養網站一個永遙的懸案。不外那時由於有揭曉場地，又常不按期舉行古詩研究，對我創作的晉包養意思陞有滿年夜的匡助。
教書是我的本業，從宜寧中學轉到立人高中，是我性命一個主要的遷移轉變點。甜心寶貝包養網因為必需順應新黌舍緊湊的步驟，險包養網些把所有的精神都投進教授教養與行政事業，古詩創作因而擱淺瞭。整整七年時光創作停擺，筆也生鏽瞭。有一次十分困難寫瞭一首詩，投到某報社副刊。成果副刊編纂打德律風來提示我：「有人冒名投稿，我一望就了解不是出自你的手筆。」我覺得極為汗顏，由於那恰是我寫的詩。始終到八零年月末尾，我才逐步又有瞭些作品。
1993年出書第三本詩集《蝶之舞》，間隔《樹的意味》整整有13個年初，歸想這段泥濘難行的崎嶇旅行過程，真有不勝回顧回頭的感觸。《蝶之舞》是公費出書，原來想印個幾百本，送給伴侶、學生，之後不知為何印瞭三千本。當詩集運到傢裡，重疊在客堂，我才了解三千本代理的空間意義。為瞭讓詩集有個出路，我曾透過伴侶關係，在一些書店寄賣《蝶之舞》。賣嘴唇。舌頭的動物在不斷深入他的激動，嘴，嘴受傷了，並且很快就滲血，血淌將瞭一年，成果賣台灣包養網出12本，扣除已送人的兩三百本，另有兩千多本，必需兩百多年能力賣完。我感到如許不行，就應用沐日往擺地攤賣詩集。成果在某個黌舍門口，還碰到瞭熟識的教員，被他「虧」瞭一下。但在他協助下，那天就賣瞭三十多本。這是詩集賣得最好的一次。當前我就不再賣瞭，出外演講時，拿來當獎品，還包養網滿受迎接的。就如許送瞭幾包養管道十年，今朝手邊剩下不到十本。忽然警悟要多留幾本時，曾經來不迭瞭。《蝶之舞》的序詩，很能寫出我其時的心情：
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身為毛毛蟲包養的悲痛
或者，隻有樹葉了解
天天緩慢地包養甜心網爬行
在隱密的花葉與莖幹
之間，以多觸覺的夢
來撫慰本身
蒲伏過冰涼的夜露
必能領有錦繡的變質
（選錄〈蝶舞〉首節）
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「全部悲涼隻能／悲涼給本身望」（第三節）的心境，我想唯有經過的事況過那樣蒲伏的人能力領會。但由於有瞭如許的進程，我的詩才逐步有瞭些許的變個人的第一次真的很容易！化。這對我的創作來說，未嘗不是一件功德。假如沒有這一段泥濘、困窘，我生怕還耽溺於“這車我真的不開！”聽到這個年輕的語氣不善，小吳也來氣了，“如果我開車，等待情愛的小小迴圈，不肯走進去吧？
《蝶之舞》比力值得一提的，除瞭將創作題材延長到社會寫實（〈雛妓的赤身包養意思畫〉是此中的代理），梗概便是六首臺語詩的創作：〈站壁〉、〈白翎鷥〉等。這是我第一次寫臺語詩，由於對臺語的寫法很生疏，是以去去用擬音的方法來寫，但這些詩卻標記我創作的另一個出發點，對我具備不凡的意義。有個網站「高古臺語人」，就收錄瞭我這幾首詩，有意的詩友可以上彀查閱。
1989年由立人高直達到衛道中學任教，這是我人生一年夜遷移轉變點。其時生怕怎麼也沒想到，在衛道一教便包養是二十年。如今歸想，二十年宛如一彈指。但是人生有幾個如許的二十年呢？
因為時光、空間都定在這裡，餬口的腳步人不知;鬼不覺放慢瞭。也比力有餘暇往思考人生與創作的問題。從1993到1997這四年之間，我用小詩記載瞭這些零碎的斷片，在《時光的臉譜》（臺中市作傢作品集）中就收錄瞭六十多首的小詩。蒙瘂弦教員不棄，為我寫瞭序言（〈內斂的光〉）。之後〈微笑〉、〈悲愴〉幾首小詩被收錄於八十六年詩選（瘂弦教員主編）中。那年統測以〈微笑〉作為考題，記得考瞭三題，此中有一題我本身居然答錯瞭。真是乏味。
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〈微笑〉
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一彎弧線，柔柔地
承載六合全部重負
一條會唱歌的溪流
把一粒一粒頑石
雕成剔透的水晶
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我的共性比力外向（用此刻的術語來說便是「宅」），固然寫詩起步早，卻很少與人來往，更不喜餐與加入一些應酬式的聚首。比力有連繫的仍是以前陽光小集的搭檔，但相互各忙各的，會晤的機遇也愈來愈少。由於在中學教書的緣故，我也不停研討語文教授教養——瀏覽與寫作，前後出書過二、三十本書。此中比力值得一提的是康熹文明所出書的「旅行三書」——《心靈旅行傢》、《隨著作傢往旅行》、《在寫作中旅行》。前兩本是散文全集，後一本包養感情是指點寫作的書。今朝包養妹三本書都已盡版。這三本都是我很喜歡的書，惋惜都隻有幾年的壽命。
2006年《在時鐘裡渡河》由南投縣文明局出書。我出書詩集之前，城市思索一個問題︰我這本詩集有什麼特點因此前的詩集所沒有的？我但願每一本詩包養集都有本身獨佔的風采，不隻是將寫過的詩結集成包養情婦冊。這本詩集大半作品都是揭曉在臺灣日報副刊。那時副刊主編是路冷袖，編纂是廖文豪，《臺灣日日詩》吸引瞭許多詩人來投稿，每個月都請一位評論傢來寫「每月詩評」。於是我就將那些評點我的詩的文字摘錄上去，附在詩作前面，讓讀者參考。此外這本詩集的主題，比力並重在懷鄉與社會寫實，對我來說也是一種測驗考試與突圍。（以前比力侷限於抒懷，取材有所更換新的資料，才會說「突圍」。）
《在時鐘裡渡河》的封面是由畫傢陳建昌design。配景是金黃色圓形年夜時鐘，有一小我私家正撐著竹篙渡河，白中泛藍的河水意味著永無盡頭的詩之旅行過程。我很喜歡這幅畫，感覺那撐篙者便是本身，正盡力朝著波光粼粼的上包養網推薦遊劃往。對我來說，寫詩就似乎心靈與時光的對立，那是一場勢不均力不敵的拔河遊戲包養行情。挫敗，好像成瞭必然的了局。面“晴雪，然後我們出去吃小店裡等你，你到那邊去，然後到我們這裡來。”墨晴臨時光的長河，有什麼樣的繩子能拉得動那淘絕千古風騷人物的滔滔濤濤？於是，我開端思考息爭的可能。不再妄圖「納須彌於芥子」，反而想融進飛躍的河道，往找尋失蹤的桃花源。徐徐地，時光彷彿變得可親瞭。它成瞭一口掛鐘，以紀律的滴答與圓的輪迴，叫醒我某些積澱的影像。這時，我竟感覺本身，就像在時鐘裡渡河一般，只管依然不知河的絕頭畢竟在哪裡，可是河的洶湧已跟著或剛或柔的韻律，激盪我的心靈，讓我透視實際的侷限，而往追索內涵神秘的聲響。
在活動的歲月裡，每一個死往的昨日，實在用另一種樣貌存在著；一切寒往的呼吸，實在也隱含某種強烈熱鬧的渴想。而這些躲藏在時光底層的過去影像，或者隻有詩的槳楫能力從頭拍動那和順遙遠如海藻的姿勢，讓昨日的呼吸清醒過來。渡河，意味著性命發展的進程。每一次飛行都是一種冒險，最原始的純摯漸次跟著時光消散，暴風和漩渦又以或明或暗的氣力阻遏我的行進，怎樣在渡河時堅持本身創作的初發心，不被潮水牽引偏離標的目的甚至沒頂，就成瞭我最註重的一件事。
性命去去存在著某種互相矛盾的弔詭。好比在渡河時，你想要安全過渡，去去會找一條認識的路線，但如許的旅行過程卻不不難發明錦繡的景致。借使你想要橫越不曾劃行的險灘，就得冒入神路或翻舟的傷害，了局又是那樣雖以把握。然則尋求原創，不就該有如許敢於探險的心嗎？簡媜說得好：「原創，必需先假想文化未萌的原始洪荒，一個野人從森林走出，面臨浩瀚的六合，收回第一聲感喟。」以是，寫詩時，我儘量不依循本身已往的萍蹤，而是歸到原始洪荒，往探尋一個不曾泛起在我性命裡的風景。
我也不會轉變本身探險的心，隻由於這是對詩永恆的追尋。我想，興許有一天，當我從彼岸歷經各類風浪與險灘，達到此岸，我能力真正領會到詩真實美與價值吧！當詩與心超出時空，在某一個點交會，你說，另有甚麼煩憂不克不及化消的呢？縱然在那經過歷程必需經過的事況面臨荒蕪的苦楚，我也毫不勉強。由於，單是探險自己已具足某種神秘的意義。況且——原始的荒蕪，包養條件河的洶湧……更是引領我走向夢中桃花源必經的路徑。
是以，我常常以「我詩故我在」，來期勉本身。寫詩的最終意義，便是不停發明人生各階段不同的景致與感慨吧？既然如許，是悲，是歡，都應坦然往面臨。由於渴想連續在詩的恆河擺渡，2018年我又出書瞭《通明——活動的永恆》與《林廣截句》這兩本詩集。
我始終想了解一下狀況，詩畢竟要把我帶到哪裡往？或許說︰詩在我的性命裡會映現什麼樣的記憶？「啊！本來你在這裡。」何等但願有一天，我和詩相遇時，她會如許對我說。
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複製貼上 /(臺灣)陳往非
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汗青老是幾回再三「複製貼上」(重演)，文學史上大都垂範青史的詩人詞傢，在他們的有生之年，老是掉意潦倒的，因而將自身的崎嶇遭受、悲憤的心情投射到作品裡，使得作品飽和血淚真情的美學質感。這些詩人詞傢，諸如詩人杜甫、李商隱、杜牧，詞傢蘇軾、陸遊、辛棄疾，他們的平生伴侶不多、仇傢不少。他們悲壯的命運來自保持理念和不與當道讓步，在他們的有限生活生計裡，他們或許被流放邊陲、或許流離失所、或許被強制壓制，實際餬口裡他們都是那包養時期的「邊沿人」。
歐陽修名望夠年夜，官運利市當到宰相，平生順風逆水，可謂「人生成功組」，但昆裔文學史傢以為他的文學成績，遙不如政界掉意的蘇軾。汗青老是因為被「複製貼上」而驚人的類似，在臺灣的古詩界，恆久被一票沒有本質建樹的「先輩年夜咖」控制，他們沒有花心思在啟迪落後上，更沒有可以傳世或足為標竿的著述，隻因把握「詩刊」這塊肥肉，就能吸引有數想要擠身士林的古詩作者，汲汲營營跟隨，我臨時稱他們為「蒼蠅」。
你望過那些先輩年夜咖們寫的評論和古詩闡述嗎？你有才能判定他們的闡述有幾多學理的含金量嗎？假如他們手中沒握有那塊「油亮亮的肥肉」，說其實的，他們在這時期最基礎稱不上是個「咖小」(腳色)。無論詩作品和詩學闡述，他們乏善可陳也沒什麼建樹，但他們手裡有塊肥肉，讓有數年青人不得不向他們「俯首貼耳」，捧臭腳舔腿毛。
蘇東坡性格耿直爽真，詩字畫都相稱有造詣，同樣的，我的古詩、小說、片子和文學評論也都有相稱的成就。有人說：「會做人比會作包養網詩主要」，以是我據以推論出那些先輩年夜咖都「很會做人拙於作詩」。我不寫詩，後半生不會沒寄予，這些所謂的「先輩年夜咖」，得獎經過的事況沒我多，著述沒我高深博識，他們的成績都遙不如我，隻會睛，看著蛇的盒子，它躺在柔軟的深紅色的天鵝絨墊子，在大多數時候，其表達的懶惰譁眾取寵，手裡握著肥肉吆喝一批蒼蠅跟班，以是在這時期他們成為「支流」。獨一可以或許還我合理的是「汗青」，昆裔的文學史傢，由於他們地點乎的是詩人詞傢留上去的作品和有本質意義的闡述，而不是誰誰誰開辦什麼詩刊，手裡拎著多年夜塊肥肉。
詩詞文學老是被一夥爛人控制，汗青幾回再三地「複製貼上」，千百年來這般地類似。
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