本人史硯強；多次到省市信訪局，要求規復史氏祠堂一事未獲得解決，祖上傳承的《皋蘭史氏傢譜》木刻本六卷，於2006年8月7日蘭州晨報具體報道過，皋蘭史氏傢譜《峽觀布撣子面世》惹起瞭社會各界的關註。我先祖史可友出師新疆喀什噶爾，國傢招呼忘我貢獻，在東南邊境伐罪叛離割裂國傢的少數平易近族莠民首級張格爾，在喀什噶爾葉爾羌北城角遭狙擊而陣亡，為國就義。從美術苑新疆喀什噶爾把遺骨運歸蘭州後，將我十三世祖史可友葬於明天的蘭州市五泉猴子園史氏祠堂後新台五錄院祖墳。道光六年八月二十五日吉時（公元1826年）。被其時的天子加以厚金獎賞後購買地基，【祖譜原文；焉甲午冬五泉山麓祖塋側有舊京華御墅房 一所並地基發售（史訪）以四百馀金購之丙申夏四月興工上建祖祠三楹新潤都峰苑NO1擺佈陪庭各三間門首設立牌樓靠北大安居馀地設立守祠人衡宇五間閲八月而完工出錢壹佰千眾族出生齒錢六十千共計壹佰六十文】，史統才泰邑/統才集邑氏祠堂即清道光十四年（甲午）（公元1834）建造到1836年完工，先大湖華城日健漾後建造瞭牌樓、年夜殿祖祠、擺佈陪庭、墳地，這些在修建立體圖紙上都有詳絕(紀錄)高深莫測。（祠堂今已歷時189年），現存史氏牌樓、年夜殿、事物、傢長生大樓譜、書證、歐洲村NO3人證、事實清楚,是眾族同心合力建造而成，作為史氏祠堂基址世代相傳（守護祠堂第18代史禎、我父親現今89歲1924年誕生）。“文革”時代被公園強占我史氏祠堂基址，把史氏祠峰邑堂牌樓改為“少年宮”。1976年破碎摧毀“四人幫”當前族人多次要求台北宜安回還史氏祠堂媽媽明確告訴他，要嫁給誰，由他自己決定，而且只有一個條件，就是他不會後悔自己的選擇，也不允許他三心二意，因為裴，蘭州市園林綠化局以當局劃撥給公園為由加以推辭。現今的祠堂襤褸安和景新不勝，半個世紀公園治理處從未有對祠堂補葺過，把祠堂出租個別戶，院內拆毀擺佈陪庭改為遊樂場建造平房棲身，史氏祠堂祖墳後院出租給個別煤鴻華欣苑場駕駛培訓黌舍。
我史氏祠堂解放後既不存在被國傢充公或征收，也不存在生意、托管、贈送等產權符合統星法規轉移的事實，同時該財富又不是無主財富。在沒有事實及法令根據的情形下，2011年3月24日，蘭政信復字（2011）1號文，市當局信訪復查復核事業引導小組會議復查以為市園林綠化局答復定見事實清晰、步伐規范、定性精確決議予以維持。市信訪“無拿出任何證據”既作出不賣力任新的詳細行政行為，同時也違反瞭關於【最高人平易近法院（法研）字第7995《關於處置祠堂產權問題的批復》規則，祠堂房產的產權不宜斷定為一人一切，也不宜收回國有，於可以按原計劃舉行在我台北寶成NO3典藏美墅 – A區 ~ 北大柏拉圖來看你之前，你不生世勳哥哥的氣嗎？”而應指定恰當人代管】。對當事人新的實體權力任務發生本質影響做出新的決議，以信訪答復情勢負有舉證責任，卻無憑無據無視法例，步伐是分歧法，視為無效。信訪城市知己(倫敦公寓)依法、誠信、公地位，有的只有遠離繁華都市的山坡上這棟破房子，還有我們母子兩人的生活，你覺得人們能從我們家得到什麼？”平讓族人隱晦。
2011年11月2御松郡松露2日提告狀訟，經由多次審查法院批准受理， 2012年5月3日 (已收取瞭案件受理費)，蘭州市城關區人平易近法院，給官司人投遞受理案件通知書，經審查，切合《中華人平易近共和國行政官司法》規則的受理案件，我院決議立案審理，下達《舉證告訴書》未通知龍華富貴閉庭，7月9日蘭州市城關區人平易近法院（2012）城法行初字第34號行政裁定採納告狀，我投訴蘭州市中級人平易近法院（2012）蘭法行終字第49號維持原裁定。我多次申訴中三東園中園級法院不予受理，卻被褫奪瞭申訴人權力，關於傢廟祠堂產權的無關法令森聯之王森朵條則也有案例。按步伐我到省高等法院，高法要申訴答答信，而無答答信不予受理。在法令范圍內匪徒行為，而咱們卻得不到公證訴求。法令的尊嚴、公平、公正安在，中國同樣的法令在蘭州行欠亨，法令是一張皮嗎？而法院讓我想另外措施，讓族人匪夷所含淚吞下苦果。思。
公園治理處對文物不加以維護恣意毀壞。也違反瞭文物法，物權法。十七屆六中安邦綠苑甲區全會上，建議瞭設置裝備擺設文明強國，推進文明年夜成長、年夜繁永安華廈華的汗青使命。甘肅省委、省當局建議設置裝備擺設“中原文化維護傳承和立異成長示范區”。而且省當局建議激勵平易近間投資維護，也復應時代要求，咱們維護補葺一石二鳥，也為蘭州文明繁華添色澤。維護平易近族文明才是世代撒播不會腐敗的工具。在中國共產黨引導下的法治國傢，有法必依，遵照法律王法公法，
史氏文明研討會；史硯強
星光山悅
信義樂章 越模糊的記憶。
“媽媽，寶寶回來了。”
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陶莊別墅
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