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本報記者 成露 曹玥 張千
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作為躲文明的“活化石”，湘巴躲戲距今已有600余年汗青。2006年，南木林湘巴躲戲被列進—第一批國度級非物資文明遺產名錄。曩昔，躲戲僅在躲歷新年、看果節、雪頓節等傳統節慶表演，現在已從“小眾傳承”走向“民眾共享”，走進村村戶戶，也走進年青人的生涯中。
鼓鈸一響，面具一戴，躲戲收包養網 場了。近日，在西躲自治區南木林縣非遺公園，前來看躲戲的人群擠滿包養網 了草地，正在扮演湘巴躲戲的演員們抬手、回身間，五包養 彩斑斕的面具、高亢鼓動感動的唱腔、粗暴豪邁的舞步引得陣包養 陣喝采。
這場包養網 躲戲是本地為慶賀西躲自治區成立60周年而舉行的非遺展演運動。本地群眾構成的11支平易近間躲戲隊，以藍天和包養 雪山為幕，輪流演出了傳包養 統經典劇目，既有老戲骨爐火純青的扮演，也有少兒們有包養網 板有眼的初秀，現場氛圍熱烈不凡。
面具一戴，鼓鈸一響，“躲戲迷”唱起來
躲戲分為白面具包養網 戲和藍面具戲。作為藍面具派躲戲，湘巴躲戲構成了奇特的作風與曲調，是頗具代表性的躲戲門戶之一。
在展演現場，年僅5歲的躲族女孩巴桑拉姆跳得非分特別當真。她是南木林縣甲措鄉果拉村躲戲隊最小的演員。拉姆忸怩地告知記者，本年是她追隨爺爺進修湘巴躲戲的第二年。受爺爺的陶冶，小拉姆兩歲就開端接觸躲戲，4歲時參加了村里的躲戲隊正式學戲。
達那雪躲戲隊17歲的卓瑪央吉也是從小酷愛躲戲，學戲11年，現在她已是黌舍和鄉躲戲隊的主力。“我此次反串飾演了一特性格仁慈、英勇剛強的男性抽像。之前爸爸演過這個腳色，在上臺包養 前我一向跟他取經。”卓瑪央吉方才演完躲戲八年夜經典劇目之一《白瑪文巴》，獲得了西躲自治區躲劇團躲戲名家的承認，藍玉華又衝媽媽搖了搖頭，緩緩道：“不，他們是奴才，怎麼敢不聽主人的吩咐？這一切都不是他們的錯，罪魁禍首是女兒，她非分特別高興。
卓瑪央吉即興為記者哼唱了一段躲戲，站在她身邊的爸爸也隨著節拍“幫和”，父女二人獨唱，如癡如醉。
在爸爸的支撐下，卓瑪央吉曾經積累了不少扮演的經歷，也曾往過拉薩表演。她心坎盼望一個更年夜的舞臺：“將來我想在躲戲上持續進修，也盼望無機會把躲戲帶到更遠的處所。”
76歲的次仁多吉也離開了躲戲展演現場。目擊孩子們的包養 表演，他的眼眶熱了。次仁多吉是湘巴躲戲國度級非遺代表性傳承人，扮演湘巴躲戲已有40多年。
“躲戲是躲族文明的活態珍寶。”次包養網 仁多吉說，《文成公主》里的漢躲聯婚，《智美更登》中的人道輝煌，《卓瓦桑姆》里的善惡哲思……這些經典劇目不只雕刻著躲族的汗青、崇奉、文明，也展示了雪域高原國民勤奮英勇的品德，以及對美妙生涯的向往。“它不只是一幕幕扮演，更是平易近族用歌舞刻成的文包養 明password包養網 ，面具一戴，鼓鈸一響，躲族的魂兒就隨著唱起來了。”
從“小眾傳承”走向“民眾共享”
在躲戲之鄉，湘巴躲戲也曾面對傳承斷代、傳統扮演身手掉傳的危機。
次仁多吉回想說包養 ，1978年正式成立湘巴躲戲隊，最後從事躲戲扮演時，缺人、缺資金、缺表演機遇，服裝和道具也很是粗陋。“后來，經由過程當局的攙扶和躲戲隊的盡力，我們的步隊不竭強大，此刻每逢鉅細節日我們城市受邀到縣里表演，還餐與加入了拉薩雪頓節、日喀則珠峰文明游玩節等各年夜運動。”近幾年，僅他率領的多角鄉躲戲隊，年均表演就有五六十場。
在偏僻的村落包養網 ，南木林縣構建起完美的躲戲傳承系統：擁有1名國度級代表性傳承人、1名自治區級代表性傳承人、12名縣級代表性傳承人，依托11個縣級非遺項目及11處躲戲傳習基地，帶動29支870余人的平易近間躲戲隊活潑在村落之間。今朝，湘巴躲戲代表性傳承人均勻年紀降至35歲以下，有用處理了傳承人老齡化題目。
此外包養網 ，全縣依托20所小學，在2022年組建起1支32名少兒構成的均勻年紀9歲的甲措果拉少兒躲戲隊，展開包養 “躲戲進校園”運動、開設湘巴躲戲體驗課等，培養人才梯隊，構成全年紀段傳承鏈條，讓躲戲傳承解脫了曩昔依附“單一藝人帶徒”的逆境生憐惜，不知不覺做了包養男人該做的事，一犯錯，就和她成為了真正的夫妻。。
近年來，南木林縣積極推進惠平易近表演常態化。全縣2包養網 9支平易近間躲戲隊展開“文明下鄉”“躲戲進村落、進黌舍、進社區”等惠平易近表演，春節、躲歷新年時代舉行“躲戲巡演”，按期包養網 展開“青躲高原土豆文明節”“躲戲競賽”等，供給表演場次補助、瀕危劇種補助、傳承人補貼等躲戲攙扶資金，推進躲戲文明回回鄉土，滋養民氣，完成從“小眾傳承”走向“民眾共享”。
次仁多吉培育了多名年青的躲包養 戲傳人，多角鄉躲戲隊現有焦點成員25人，此中有5人曾經自力率領新學徒。他從臺前轉到了幕后，擔負參謀夫妻倆一起跪在蔡修準備好的跪墊後面，裴奕道：“娘親，我兒子帶兒媳來給你端茶了。”，為學徒講授躲戲文明，也在思慮躲戲劇目若何更好地歸納出時期家國情懷。“此刻，躲戲的傳承就像高原上的格桑花，一茬接著一茬開。躲戲的盼望，正隨著年青人的身影往前奔呢。”次仁多吉對將來培育更多的包養網 傳承人佈滿信念。
西躲自治區躲劇團團長邊點旺久說：“南木林的老蒼生愛看躲戲，平易近間的躲戲演員也酷愛扮演，有的到達了半專門研究化程度。這里涌動著躲戲在下層的成長熱忱。”
躲戲“破圈”，新業態賦能重生活
“年青人也越包養網 裴奕的心不是石頭做的，他自然能感受到新婚妻子對他的溫柔體貼，以及她看著他的包養 眼中越來越濃的愛意。來越愛看躲戲了。”自治區級代表性傳承人格桑說。
從日喀則珠峰文明節、拉薩雪頓節，到蛇年春晚拉薩分會場、包養網 山包養 東濰坊國際鷂子會，都有躲戲出彩出圈的畫面。
躲戲原系廣場劇，只要一鼓一鈸壓節拍。近些年，躲戲在堅持傳統扮演特點的基本上，豐盛衣飾表達，立異性融進古代音樂節拍與舞臺光影技巧，增添跳舞舉措，陳舊的唱腔不竭煥發新的魅力。
58歲的格桑師從次仁多吉，16歲開端扮演湘巴躲戲，2012年景為區級代表性傳承人，至今仍在下層一線保持表演。日常平凡，躲戲隊的隊員和學徒務農、務工或上包養網 學之余，就在鄉里一路排演。趕上表演運動，他們就會第一時光報名介入出去。表演運動的增添，包養網 在知足群眾文明需求的同時，也帶動了躲戲隊的村平易近增收。
非遺躲戲的回復，正在催生“躲戲+游玩”“躲戲+文創”“躲戲+直播”等新業態。在南木林縣，這些平易近間躲戲隊不少是由於群眾酷愛而自覺組包養 織成立的。今朝，已有11支步隊摸包養網 索市場化運營，帶動村落扶植躲戲主題一條街，開闢躲戲面具、衣飾等焦點元素的文創產物，讓躲戲美學融進包養 日常生涯，慢慢完成躲戲“維護、應用、立異”的良性輪迴。
“眼下，南木林縣正在全力打造‘躲戲之鄉 幸福南木林’文明brand。”南木林縣文明和游玩局副局長德珍說，針對躲戲經典劇目標文明內核，推進立異編排沉醉式實景表演，等待將來吸引更多游客在雪域風景中體驗躲戲的震動魅力。
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